Evlilik Ahlakı -Muhammed Emin Yıldırım(Kitap Analizi)

Muhammed Emin Yıldırım’ın Muhteşem Ahlak video serisinden alıntılanan Muhteşem Ahlak Serisi kitaplarından ilki olan Evlilik Ahlakı, evlilik ile ilgili birçok konuyu ele alıyor. Neden Evlenmeliyiz? Öncelikle neden evlenmeliyiz? sorusunu cevaplıyor Yıldırım: Allah ve Resulü ’nün emri. Buna kanıt olarak Peygamberimiz (s.a.v)’in hadislerini gösteriyor. Evliliğin maksadının kulluğun ifsadı, neslin devamı, hayat yükünün paylaşımı, ihtiyaçların karşılanması ve huzurun temini olduğunu söyleyen Yıldırım, bunu şu cümlelerle açıklıyor: “İbadetimize muhtaç olmayan, es- Samed olan Allah; bizi kendisine kulluk etmemiz için yarattı. Kulluk için birilerinin desteğine ihtiyaç duyarız. Beşerin babası olan Hz. Âdem’in, beşerin kadın cinsinin anası olan Hz. Havva’ya ihtiyaç duyduğu gibi erkek kadına, kadın da erkeğe ihtiyaç duyar. Dolayısıyla Havva validemiz bir yönüyle Hz. Âdem’e nefes olmuştu. Neslin devamının evlilikten başka yolu yoktur. Neslin devam edebilmesi için evliliğin olması gerekir. Evlilik manevi boyutu dâhil birçok boyutuyla ihtiyaçların karşılanmasıdır.” Evlilik Nimet! Evliliğin bir nimet olduğunu söyleyen Yıldırım, külfetine katlanılması gerektiğini de aktarıyor. Aynı zamanda evlilik nimettir de diyen Yıldırım, şükrünün de eda edilmesi gerektiğini söylüyor. Evliliği Ne Sıkıntıya Sokuyor? Evlilikleri sıkıntıya sokan en önemli etkenin beklenti olduğunu iddia eden Yıldırım, “ne yazık ki bugün bize hep farklı bir hayat telkin ediliyor. Telkin edilen o hayat gibi her şey dört dörtlük, televizyonlarda söylendiği gibi hep tozpembe değildir. Evlilik öyle bir ibadet ki başından sonuna kadar imtihan devam edecektir. Peygamberin o güzel hanesinde bile kavga gürültü olduysa bizim hanelerimiz problemsiz olabilir mi hiç? Mesele bu problemleri büyütmeden ve hızlıca çözüme kavuşturmaktır.” Sözleriyle açıklıyor ve buna Hz. Ömer’den bir örnek veriyor: Hz. Ömer (ra) bir gün hanımlarıyla sıkıntı yaşıyor ve diyor ki: “Sizi Resulullah’a (s.a.v) şikâyet edeceğim. Siz Medineli kadınlara uydunuz. Bizim sözümüzü dinlememeye başladınız. Hz. Peygamber: “Ey Ömer! Peygamberin de evi böyle.” diyor ve Hz. Ömer geri dönüp gidiyor. Hilafet döneminde birisi hanımını şikâyet etmek amacıyla Hz. Ömer’e geliyor. Bu sırada Hz. Ömer’in hanımı kocasına bağırmaktadır. Nebevi terbiyeyi almış Hz. Ömer ise susuyor, hanımına cevap vermiyor. Halifenin evinde bu duruma şahit olunca o zat Hz. Ömer’in kapısından gidiyor.” Kocasından Hamile Kalan Kadın Sa’lebi’ye ait Tefsir II,78-79’ dan alıntı yapan Yıldırım, kadının kocasından hamile kalmasının sevabının; oruç tutan, gece namazı kılan ve Allah’a itaat edenin sevabına denk olduğunu; doğurmasının ve emzirmesinin de sevap olduğunu aktardı. Yıldırım, nikâhın asalet, bereket, sükûnet, muhabbet ve kuvvet olduğunu da ifade etti. Düğünden Sonra Şikayet Edenler Düğününde çok masraf eden ve sonrada şikâyet edenlere de cevap veren Yıldırım onlara şöyle seslendi: “Hocam! Evlendik ama 120 aydır iki yakamız bir araya gelmedi!” şeklinde bir itirazda bulunabilirsiniz. Bunun örnekleri çok ve nedeni de bellidir. Allah sana “Evlen!” dedi. “Boyundan büyük işlere bulaş, gösteriş yap, riya yap, herkes nasıl yapıyorsa aynısını yap, israfa kapı aç, Allah’ı memnun etme adına gayret et, kazancının kat kat fazlası borç al!” demedi ki! Ayağını yorganına göre uzat, riyaya bulaşma, imkânlar nispetinde bir şeyler yap, Allah’ı bu işe kefil tut! Bak bakalım Allah sana yardım ediyor mu etmiyor mu? Bu anlamda nikâh berekettir. Böyle bir bereket bolluk getirir.” Evlikte denkliği 3 başlık altında toplayan Yıldırım, ilkini Dinde denklik olarak tanımlıyor. Onun peşini dindarlıkta denklik takip ederken, son olarak da durumlarda denklik olarak koşullandırıyor. Evliliğin Hükümleri Evliliğin bazıları için farz, sünnet, mekruh ve vacip olduğunu söyleyen Yıldırım, bazıları içinde haram olduğunu söylüyor. Kim için hangi şartın geçerli olduğunu şöyle açıklıyor Yıldırım: Şartlar müsait olup evlilik isteği olana evlilik farz olur. Bunun şiddetine göre de hüküm vacip veya sünnet olarak değişebilir. Bir insan kendisine ve ailesini geçindiremeyecek durumdaysa evlendiği zaman mağdur edecek ve mağdur olacaksa o durumda evlilik mekruh olur. En alt kategori ise evliliğin haram olmasıdır. Karşılıklı şehvet duyguları ölmüşse, karı koca arasında münasebet yaşanmayacaksa evlenmek haramdır.” İstişarede Gizlilik Yıldırım, evlilik görüşmesinde aracı olan kişinin, evlenecek kişi ile istişare edip, gizli şeyleri öğrendikten sonra gidip bunları karşı tarafa aktarması durumunda haram işlemiş olacağını ifade etti. Nişanın düğün ile aynı manaya gelmediğini ve bu ikisinin aynı kefeye konulmaması üzerinde ısrarla duran Yıldırım, “nişan demek, asla nikâh demek değildir. Müslüman bir erkek nasıl yabancı bir kadının elini tutamazsa nikâh olmadıkça nişanlısının da elini tutamaz, onunla bir yerde baş başa oturup sohbet de edemez.” dedi. Nikâhın şartlarından bahseden Yıldırım, bunların içerisinde nikâhın ilanının aslolduğunu aktardı. Yıldırım, önemli bir tespitte bulunarak inandığımız gibi yaşamadığımız için yaşadığımız gibi inanmaya başladığımızı ifade ediyor. Hz. Fatıma’nın çeyizi “Hz. Fatıma’nın çeyizinin tam listesini İbn Sa’d verir: Üç minder, saçaklı bir halı, hurma lifi ile doldurulmuş bir yastık, iki el değirmeni, bir su tulumu, topraktan yapılmış bir su testisi, meşinden yapılmış bir su bardağı, bir elek, havlu, yatak için birkaç post, yemen işlemeli bir kilim, bir elbise ve kadife bir örtü” Evlilikte Yapılacak İlk İş Selman-ı Farisi evlendiğinde hanımına şöyle dedi: Resulullah (s.a.v) bana: ‘Ey Selman! Allah takdir eder de evlenecek olursan hanımınla beraber yapacağınız ilk iş, Allah’a ibadet etmek olsun.’ Diye tavsiyede bulunmuştu. Hanımı ise: ‘Emrin başımın üstünedir. ’dedi. Sonrasında kalkıp beraberce namaz kılıp dua ettiler.” İbadet Üç Şey Aranır İbadetlerde üç şey aranır: Maslahat, illet, hikmet. ‘Maslahat’ o ibadetin yararıdır, ‘illet’ o ibadetin sebebidir, ‘hikmet’ o ibadetin gayesidir. Çok Eşlilik İslam’da çok evlilik konusuna da değinen Yıldırım, bin 400 yıl önce bir adamın yüze yakın karısının olduğunu Kur’an-ı Kerim’in bu sayısı 4 e indirdiğini aktardı. Yani sanılanın aksine İslam çok eşliliğe bir sınır getirmiş ve bunu da belirli şartlara bağlamıştır. Genel Değerlendirme: Kitap dindar olan insanların okuyabileceği düzeyde.İslam dininin evlilik hakkında hükümlerini içerdiği için öncelikle Müslüman genç kadın ve genç adamlara hitap ediyor.Dil olarak basit ve anlaşılabilinir bir dil kullanılmış. Diğer dini kitaplar ile karşılaştırdığımızda kolayca dili anlayabildiiğimizi fark edebiliriz.